Kutsal Kitap Galatyalılar 3

Galatyalılar kitabının 3. bölümü, Pavlus'un Galatya'daki Hristiyanlara iman ve yasa konularında öğütler verdiği önemli bir bölümdür. Bu bölümde, Pavlus, iman ve yasanın rolünü, İbrahim'in imanını ve yasanın amacını açıklar. Bölümün ana temalarını özetlemek gerekirse:

1. İmanla Başlayanlar Yasayla mı Bitirecek?: Pavlus, Galatyalılara seslenerek, Ruh'u imanla aldıklarını hatırlatır ve imanla başlayanların şimdi yasa ile mi tamamlanacaklarını sorar. Bu, imanla başlayan sürecin yasanın gereklerini yerine getirerek sona erdirilmemesi gerektiğini vurgular.

2. İbrahim'in İmanı: Pavlus, İbrahim'in Tanrı'ya olan imanının ona doğruluk olarak sayıldığını belirtir. İman edenlerin İbrahim'in çocukları olduğunu vurgular ve Tanrı'nın İbrahim'e verdiği vaatlerin imanla gerçekleştiğini açıklar.

3. Yasanın Laneti ve Kurtuluş: Pavlus, yasaya bağlı kalarak doğruluk arayanların lanet altında olduklarını söyler. Çünkü yasa, tüm kuralları eksiksiz yerine getirmeyi gerektirir ve bu imkansızdır. Mesih'in, bizi yasanın lanetinden kurtarmak için lanetli olarak asıldığını ve böylece bizi özgür kıldığını belirtir.

4. Yasa ve Vaat Arasındaki İlişki: Pavlus, İbrahim'e verilen vaadin yasanın verilmesinden 430 yıl önce olduğunu ve yasanın bu vaadi geçersiz kılmadığını açıklar. Yasa, suçları ortaya çıkarmak için verilmiştir, ancak vaat, iman yoluyla verilen bir mirastır.

5. Yasanın Amacı ve İman: Yasanın, insanların Mesih'e olan ihtiyaçlarını anlamalarını sağladığını ve insanların imanla aklanmaları için bir rehber olduğunu belirtir. Mesih geldikten sonra, artık yasa altında olmadıklarını, imanla Tanrı'nın çocukları olduklarını vurgular.

6. Birlik ve Miras: Pavlus, Mesih İsa'ya iman eden herkesin Tanrı'nın çocuğu olduğunu ve Mesih'te bir olduklarını belirtir. Irk, cinsiyet ve sosyal statü farkı gözetmeksizin herkesin Mesih İsa'da eşit olduğunu ve İbrahim'in mirasçıları olduklarını söyler.

Bu bölüm, Hristiyanların yasanın gereklerini yerine getirmek yerine imanla aklandıklarını, İbrahim'in imanının örnek alındığını ve yasanın geçici bir rehber olarak verildiğini açıklar. İmanla gelen özgürlük ve birlik vurgulanarak, Hristiyanların Tanrı'nın çocukları olarak mirasçı oldukları belirtilir.

GALATYALILAR 3

Kutsal Yasa ve İman

1 Ey akılsız Galatyalılar! Sizi kim büyüledi? İsa Mesih çarmıha gerilmiş olarak gözlerinizin önünde tasvir edilmedi mi? 2 Sizden yalnız şunu öğrenmek istiyorum: Kutsal Ruh'u, Yasa'nın gereklerini yaparak mı, yoksa duyduklarınıza iman ederek mi aldınız? 3 Bu kadar akılsız mısınız? Ruh'la başladıktan sonra şimdi insan çabasıyla mı bitirmeye çalışıyorsunuz? 4 Boş yere mi bu kadar acı çektiniz? Gerçekten boşuna mıydı? 5 Size Kutsal Ruh'u veren ve aranızda mucizeler yaratan Tanrı, bunu Yasa'nın gereklerini yaptığınız için mi, yoksa duyduklarınıza iman ettiğiniz için mi yapıyor?

6 Örneğin, “İbrahim Tanrı'ya iman etti, böylece aklanmış sayıldı .” 7 Öyleyse şunu bilin ki, İbrahim'in gerçek oğulları iman edenlerdir. 8 Kutsal Yazı, Tanrı'nın öteki ulusları imanlarına göre aklayacağını önceden görerek İbrahim'e, “Bütün uluslar senin aracılığınla kutsanacak” müjdesini önceden verdi. 9 Böylece iman edenler, iman etmiş olan İbrahim'le birlikte kutsanırlar.

10 Yasa'nın gereklerini yapmış olmaya güvenenlerin hepsi lanet altındadır. Çünkü şöyle yazılmıştır: “Yasa Kitabı'nda yazılı olan her şeyi sürekli yerine getirmeyen herkes lanetlidir.” 11 Tanrı katında hiç kimsenin Yasa'yla aklanmadığı açıktır. Çünkü “İmanla aklanan yaşayacaktır .” 12 Yasa imana dayalı değildir. Tersine, “Yasa'nın gereklerini yapan, onlar sayesinde yaşayacaktır.” 13-14 İbrahim'e sağlanan kutsama Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler vaat edilen Ruh'u imanla alalım diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Çünkü, “Ağaç üzerine asılan herkes lanetlidir” diye yazılmıştır.

Kutsal Yasa ve Tanrı'nın Vaadi

15 Kardeşler, insan yaşamından bir örnek vereyim. İnsanlar arasında yapılmış bile olsa, onaylanmış bir antlaşmayı kimse geçersiz saymaz, ona bir şey eklemez. 16 Vaatler İbrahim'e ve soyundan olana verildi. Tanrı birçok kişiden söz ediyormuş gibi, “Ve soyundan olanlara” demiyor; “Soyundan olana” demekle tek bir kişiden, yani Mesih'ten söz ediyor. 17 Şunu demek istiyorum: Dört yüz otuz yıl sonra gelen Yasa, Tanrı'nın önceden onayladığı antlaşmayı geçersiz kılmaz, vaadi ortadan kaldırmaz. 18 Çünkü miras Yasa'ya bağlıysa, artık vaade bağlı değildir. Ama Tanrı mirası İbrahim'e vaatle bağışlamıştır.

19 Öyleyse Yasa'nın amacı neydi? Yasa suçları ortaya çıkarmak için antlaşmaya eklendi. Vaadi alan ve İbrahim'in soyundan olan Kişi gelene dek yürürlükte kalacaktı. Melekler yoluyla, bir aracı eliyle düzenlendi. 20 Aracı tek bir tarafa ait değildir; Tanrı ise birdir.

Kutsal Yasa'nın Amacı

21 Öyleyse Kutsal Yasa Tanrı'nın vaatlerine aykırı mıdır? Kesinlikle hayır! Çünkü yaşam sağlayabilen bir yasa verilseydi, elbette insanlar yasayla aklanırdı. 22 Oysa İsa Mesih'e olan imana dayanan vaat iman edenlere verilsin diye, Kutsal Yazı bütün dünyayı günahın tutsağı ilan ediyor.

23 Bu iman gelmeden önce Yasa altında hapsedilmiştik, gelecek iman açıklanıncaya dek Yasa'nın tutuklusuyduk. 24 Yani imanla aklanalım diye Mesih'in gelişine dek Yasa eğitmenimiz oldu. 25 Ama iman gelmiş olduğundan, artık Yasa'nın denetiminde değiliz. 26 Çünkü Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız. 27 Vaftizde Mesih'le birleşenlerinizin hepsi Mesih'i giyindi. 28 Artık ne Yahudi ne Grek, ne köle ne özgür, ne erkek ne dişi ayrımı var. Hepiniz Mesih İsa'da birsiniz. 29 Eğer Mesih'e aitseniz, İbrahim'in soyundansınız, vaade göre de mirasçısınız.