Galatyalılar kitabının 1. bölümü, Pavlus'un Galatya'daki Hristiyanlara yazdığı mektubun giriş kısmıdır. Bu bölümde, Pavlus, mektubunun amacını açıklar, Galatyalılara hitap eder ve kendi apostolik otoritesini savunur. Bölümün ana temalarını özetlemek gerekirse:
- Selamlama: Pavlus, mektubuna selamlamayla başlar ve kendisini Tanrı ve İsa Mesih tarafından elçi olarak atanmış biri olarak tanıtır. Bu selamlamada, Tanrı'nın Mesih'i bizim günahlarımız için feda ettiğini ve bizi bu kötü dünyadan kurtardığını vurgular.
- Başka Bir Müjde Yoktur: Pavlus, Galatyalılara şaşkınlıkla hitap eder çünkü bazı kişiler onları farklı bir müjdeye çekmeye çalışmaktadır. Pavlus, başka bir müjde olmadığını ve kendisinin vaaz ettiği müjdenin tek doğru müjde olduğunu açıklar. Bu farklı müjdeyi vaaz edenlerin lanetli olduğunu belirtir.
- Pavlus'un Müjdesinin Kaynağı: Pavlus, vaaz ettiği müjdenin insan kaynaklı olmadığını, doğrudan İsa Mesih'ten vahiy yoluyla aldığını vurgular. Bu, onun müjdesinin doğruluğunu ve otoritesini savunmak için önemli bir noktadır.
- Pavlus'un Geçmişi ve Dönüşümü: Pavlus, Yahudi dinine olan bağlılığını ve Hristiyanları nasıl zulmettiğini anlatır. Ancak, Tanrı'nın lütfuyla seçildiğini ve İsa Mesih'i tanıdıktan sonra yaşamının tamamen değiştiğini belirtir. Pavlus, İsa Mesih'in kendisine vahiy yoluyla göründüğünü ve onu diğer uluslara müjdeyi yaymak için görevlendirdiğini açıklar.
- Yeruşalim'e İlk Ziyaret: Pavlus, dönüşümünden sonra hemen Yeruşalim'e gitmediğini, önce Arabistan'a ve sonra tekrar Şam'a gittiğini söyler. Üç yıl sonra Yeruşalim'e giderek Kefas (Petrus) ile on beş gün kaldığını ve Yakup'tan başka diğer havarileri görmediğini belirtir. Bu, Pavlus'un müjdesinin bağımsızlığını ve doğruluğunu vurgulamak için önemli bir noktadır.
- Tanıklık ve Onay: Pavlus, Yahudiye'deki Hristiyan toplulukların kendisini yüz yüze tanımadığını, ancak onun değişimini ve Tanrı'nın lütfuyla nasıl bir müjdeci olduğunu duyduklarını belirtir. Bu toplulukların, Pavlus'un dönüşümünü ve hizmetini Tanrı'yı yücelterek kabul ettiklerini söyler.