Bu vahiyler, Müslümanlar tarafından “Tanrı'nın Sözü” olarak kabul edilen ve İslam dininin temel aldığı Kuran ayetlerini oluşturur. Muhammed, Arabistan'ı yeni İslam dini altında birleştirmeye yardım eden önemli bir dini, siyasi ve askeri liderdi.
Erken Dönem
Muhammed, MS 570 yılında Arap şehri Mekke'de doğdu. Küçük yaşta yetim kalmış, amcası Ebu Talib tarafından büyütülmüştür. Tüccar ve çoban olarak çalıştı ve herhangi bir resmi eğitim görmedi. Muhammed'in manevi eğilimleri vardı ve sessizlik, dua ve inzivada zaman geçirmek için Hira Dağı çevresindeki mağaralara giderek zaman geçirirdi. Ayrıca cömertliği, dindarlığı ve anlaşmazlıkları tahkim etme becerisiyle tanınıyordu.
10 yılında, 40 yaşındayken, Muhammed çölde dua ve meditasyon için inzivaya çekildi. Duası sırasında, kendisine Tanrı'nın sözünü yazmasını emreden parlak bir ses duymaya başladı. İlk başta, Muhammed yaşadıklarından çok emin değildi, ancak ilk karısı Hatice ve kuzeni ile paylaştıktan sonra, bunun ilahi bir ses olduğuna dair güvenini kazandı ve daha sonra Melek Cebrail (Cebrail) olduğunu açıkladı. Muhammed, birkaç yıl boyunca bu sözleri yalnızca daha sonra katip olarak hizmet eden ve vahiyleri yazan yakın arkadaşlarıyla paylaştı. Yeni bir tek tanrılı dini öğretiyi vaaz etmenin mevcut yetkililerin gazabına uğrayabileceğinin farkındaydı. Kuran'ın öğretilerinin önemli bir özelliği, yalnızca bir Tanrı olduğu ve yaşamın temel yönünün O'nun iradesine boyun eğmek olduğuydu.
Başlangıçta, Muhammed'in öğrettiği öğretilerden derinden etkilenen az sayıda takipçiyi kendine çekti. Bu ona Mekke'deki diğer insanlarla konuşma güvenini verdi. Bununla birlikte, Muhammed'in takipçileri, genellikle panteist bir dünya görüşüne inanan diğer Mekke kabileleri tarafından düşmanca görüldü (her ne kadar az sayıda Hıristiyan ve Yahudi olsa da). 619'da hem eşi Hatice hem de amcası (etkili koruyucu Ebu Talib) öldü. Bu zamanda, kişisel zorluklar içinde, ruhunun Kudüs'e ve ardından Tanrı'nın ilahi tahtının ortasında Musa ve İsa gibi diğer peygamberlerle birlikte gördüğü Cennete taşındığını hissettiği önemli bir manevi deneyim yaşadı.
622'de devam eden düşmanlık nedeniyle Muhammed, bazı takipçileriyle birlikte şimdi Medine olarak bilinen Yesrib şehrine göç etti. Bu göç Hicret olarak bilinir ve İslami takvimin başlangıcını işaret eder.
Muhammed Medine'de çeşitli kabileleri birleştirmeyi başardı. Gerginlikleri yumuşatmak için bir arabulucu olarak becerisini kullandı ve giderek artan bir şekilde usta ve ilham verici bir lider olarak görüldü. Güç ve askeri beceriyi şefkatli ve dindar bir doğayla birleştirdi. Bedir Savaşı'nda, Muhammed'in liderliğindeki sadece 313 Müslüman, 1000 Mekkeli bir kuvveti yendi. Bu zaferden sonra Muhammed, Mekke kabileleriyle bir barış anlaşması müzakere etti.
629'da Muhammed, Mekke'ye bir hac (hac) yaptı. Bu manevi yolculuk, İslam'ın bir direği haline geldi. Ancak bir yıl sonra 630'da Mekke kuvvetleri iki halk arasındaki kırılgan ateşkesi bozdu, bu yüzden Muhammed 10.000 kişilik bir orduyu Mekke şehrine götürdü ve burada Mekke kabilelerini kararlı bir şekilde yenebildi. Bu askeri zafer, İslam'ın bölgenin hakim dini olarak kurulmasına yol açtı. Muhammed, İslam'ın bölgede yaygın olarak yayılmasının 'cehaletin sonunu' mümkün kıldığını ilan etti. Savaştan sonra eski Çoktanrılı putlar ve imgeler yok edildi. Muhammed'in öğretileri yeni 'putların' yaratılmasını yasakladı ve İslam'da Muhammed'in imajına bile izin verilmedi. Muhammed,putların ve görüntülerin kibir ve ego yaratabileceğini ve insanları Tanrı'dan uzaklaştırabileceğini öğretti.
Ölümünden sonra yerine kayınpederi ve yakın arkadaşı Ebu Bekir geçti. Sonraki 100 yıl boyunca İslam hızla yayıldı ve Ortadoğu'nun baskın dini ve siyasi gücü haline geldi. 750'de Müslüman etkisi Hindistan'dan İspanya'ya kadar uzandı ve güçlü bir şekilde büyük bir dünya dini olarak kuruldu.
Kuran
Muhammed, mağaradaki ilk deneyimlerinden, yaşamı boyunca Tanrı'dan mesajlar aldığını bildirdi. Bu mesajlar, Müslümanlar için Tanrı'nın sözü olan Kuran'ı oluşturur. Müslümanlar, Muhammed'in Musa, İbrahim ve İsa'ya kadar uzanan bir gelenekte son peygamber olduğuna inanırlar.
Müslümanlar Kuran'ın yanı sıra Sira'yı (Muhammed'in hayatı) ve zamanın geleneklerini (Şeriat hukuku) da incelerler.
Kuran'ın temel mesajı, Allah'tan başka ilah olmadığı ve inananların Kuran'da tarif edildiği gibi hayatlarını Allah'ın iradesine teslim ederek yaşamaları gerektiğidir.
Muhammed ayrıca dinin sadece özel bir vicdan meselesi olmadığına, tüm toplumu etkileyen bir şey olduğuna inanıyordu. Tüm insan sınıflarına daha iyi muamele edilmesini ve aristokratik ayrıcalıkların azaltılmasını içeren sosyal reformları başlattı. Kuran'da bir sadaka vergisinden bahsediliyor. (zekat) toplumdaki eşitsizliği azaltmaya çalıştı. Muhammed, kendisiyle ittifak kurmak isteyen yeni kabilelerin bu vergiyi uygulaması konusunda ısrar etti.
Muhammed, kendi dönemi için ilerici reformları teşvik ediyor. Kız çocuk öldürme ve aşırı ayrıcalık gibi bazı gelenekleri kınadı. Kölelerin haklarını geliştirdi, ancak tamamen ortadan kaldırmadı.
Cihat
Muhammed, Cihad kavramını öğretti. Her şeyden önce cihat, insanın şehvet, haset ve kin gibi zaaflarına karşı içsel mücadele ve daha iyi bir dindar olma mücadelesidir. Cihad, dindarların inançlarını yaşamalarını engellemek isteyen düşmanlara karşı dış savaşı da içerebilir.
Erken Dönem
Muhammed, MS 570 yılında Arap şehri Mekke'de doğdu. Küçük yaşta yetim kalmış, amcası Ebu Talib tarafından büyütülmüştür. Tüccar ve çoban olarak çalıştı ve herhangi bir resmi eğitim görmedi. Muhammed'in manevi eğilimleri vardı ve sessizlik, dua ve inzivada zaman geçirmek için Hira Dağı çevresindeki mağaralara giderek zaman geçirirdi. Ayrıca cömertliği, dindarlığı ve anlaşmazlıkları tahkim etme becerisiyle tanınıyordu.
10 yılında, 40 yaşındayken, Muhammed çölde dua ve meditasyon için inzivaya çekildi. Duası sırasında, kendisine Tanrı'nın sözünü yazmasını emreden parlak bir ses duymaya başladı. İlk başta, Muhammed yaşadıklarından çok emin değildi, ancak ilk karısı Hatice ve kuzeni ile paylaştıktan sonra, bunun ilahi bir ses olduğuna dair güvenini kazandı ve daha sonra Melek Cebrail (Cebrail) olduğunu açıkladı. Muhammed, birkaç yıl boyunca bu sözleri yalnızca daha sonra katip olarak hizmet eden ve vahiyleri yazan yakın arkadaşlarıyla paylaştı. Yeni bir tek tanrılı dini öğretiyi vaaz etmenin mevcut yetkililerin gazabına uğrayabileceğinin farkındaydı. Kuran'ın öğretilerinin önemli bir özelliği, yalnızca bir Tanrı olduğu ve yaşamın temel yönünün O'nun iradesine boyun eğmek olduğuydu.
Başlangıçta, Muhammed'in öğrettiği öğretilerden derinden etkilenen az sayıda takipçiyi kendine çekti. Bu ona Mekke'deki diğer insanlarla konuşma güvenini verdi. Bununla birlikte, Muhammed'in takipçileri, genellikle panteist bir dünya görüşüne inanan diğer Mekke kabileleri tarafından düşmanca görüldü (her ne kadar az sayıda Hıristiyan ve Yahudi olsa da). 619'da hem eşi Hatice hem de amcası (etkili koruyucu Ebu Talib) öldü. Bu zamanda, kişisel zorluklar içinde, ruhunun Kudüs'e ve ardından Tanrı'nın ilahi tahtının ortasında Musa ve İsa gibi diğer peygamberlerle birlikte gördüğü Cennete taşındığını hissettiği önemli bir manevi deneyim yaşadı.
622'de devam eden düşmanlık nedeniyle Muhammed, bazı takipçileriyle birlikte şimdi Medine olarak bilinen Yesrib şehrine göç etti. Bu göç Hicret olarak bilinir ve İslami takvimin başlangıcını işaret eder.
Muhammed Medine'de çeşitli kabileleri birleştirmeyi başardı. Gerginlikleri yumuşatmak için bir arabulucu olarak becerisini kullandı ve giderek artan bir şekilde usta ve ilham verici bir lider olarak görüldü. Güç ve askeri beceriyi şefkatli ve dindar bir doğayla birleştirdi. Bedir Savaşı'nda, Muhammed'in liderliğindeki sadece 313 Müslüman, 1000 Mekkeli bir kuvveti yendi. Bu zaferden sonra Muhammed, Mekke kabileleriyle bir barış anlaşması müzakere etti.
629'da Muhammed, Mekke'ye bir hac (hac) yaptı. Bu manevi yolculuk, İslam'ın bir direği haline geldi. Ancak bir yıl sonra 630'da Mekke kuvvetleri iki halk arasındaki kırılgan ateşkesi bozdu, bu yüzden Muhammed 10.000 kişilik bir orduyu Mekke şehrine götürdü ve burada Mekke kabilelerini kararlı bir şekilde yenebildi. Bu askeri zafer, İslam'ın bölgenin hakim dini olarak kurulmasına yol açtı. Muhammed, İslam'ın bölgede yaygın olarak yayılmasının 'cehaletin sonunu' mümkün kıldığını ilan etti. Savaştan sonra eski Çoktanrılı putlar ve imgeler yok edildi. Muhammed'in öğretileri yeni 'putların' yaratılmasını yasakladı ve İslam'da Muhammed'in imajına bile izin verilmedi. Muhammed,putların ve görüntülerin kibir ve ego yaratabileceğini ve insanları Tanrı'dan uzaklaştırabileceğini öğretti.
Ölümünden sonra yerine kayınpederi ve yakın arkadaşı Ebu Bekir geçti. Sonraki 100 yıl boyunca İslam hızla yayıldı ve Ortadoğu'nun baskın dini ve siyasi gücü haline geldi. 750'de Müslüman etkisi Hindistan'dan İspanya'ya kadar uzandı ve güçlü bir şekilde büyük bir dünya dini olarak kuruldu.
Kuran
Muhammed, mağaradaki ilk deneyimlerinden, yaşamı boyunca Tanrı'dan mesajlar aldığını bildirdi. Bu mesajlar, Müslümanlar için Tanrı'nın sözü olan Kuran'ı oluşturur. Müslümanlar, Muhammed'in Musa, İbrahim ve İsa'ya kadar uzanan bir gelenekte son peygamber olduğuna inanırlar.
Müslümanlar Kuran'ın yanı sıra Sira'yı (Muhammed'in hayatı) ve zamanın geleneklerini (Şeriat hukuku) da incelerler.
Kuran'ın temel mesajı, Allah'tan başka ilah olmadığı ve inananların Kuran'da tarif edildiği gibi hayatlarını Allah'ın iradesine teslim ederek yaşamaları gerektiğidir.
Muhammed ayrıca dinin sadece özel bir vicdan meselesi olmadığına, tüm toplumu etkileyen bir şey olduğuna inanıyordu. Tüm insan sınıflarına daha iyi muamele edilmesini ve aristokratik ayrıcalıkların azaltılmasını içeren sosyal reformları başlattı. Kuran'da bir sadaka vergisinden bahsediliyor. (zekat) toplumdaki eşitsizliği azaltmaya çalıştı. Muhammed, kendisiyle ittifak kurmak isteyen yeni kabilelerin bu vergiyi uygulaması konusunda ısrar etti.
Muhammed, kendi dönemi için ilerici reformları teşvik ediyor. Kız çocuk öldürme ve aşırı ayrıcalık gibi bazı gelenekleri kınadı. Kölelerin haklarını geliştirdi, ancak tamamen ortadan kaldırmadı.
Cihat
Muhammed, Cihad kavramını öğretti. Her şeyden önce cihat, insanın şehvet, haset ve kin gibi zaaflarına karşı içsel mücadele ve daha iyi bir dindar olma mücadelesidir. Cihad, dindarların inançlarını yaşamalarını engellemek isteyen düşmanlara karşı dış savaşı da içerebilir.