Musa, Sina Dağı'nda Eski Ahit ve Tevrat'ın önemli bir temelini oluşturan On Emri aldı.
Musa'nın hayatı tarihsel tartışmalara konu olmaktadır. Bağımsız yazılı hesaplar ve arkeolojik kanıtlar gibi sınırlı kaynaklar vardır. Musa'nın yaşamının İncil anlatımı Exodus'ta bulunur.
Hz. Musa’nın Hayatı
Exodus'a göre Musa, Mısır Firavunu'nun İsrailoğullarına baskı yaptığı bir dönemde doğdu. Bu, ilk peygamber İbrahim'den yaklaşık 1000 yıl sonraydı. O sırada Mısır Firavunu, İsrailoğullarının güçlenip onun gücüyle rekabet edeceğinden korkuyordu. Firavun, erkek doğan tüm İbrani çocukların Nil Nehri'nde boğulacağını ilan etmişti. Efsane, annesi Jochebed'in yeni doğan oğlunu bir saz kemeri içinde gizlediğini ve bebeğinin nehirde yüzmesine izin verdiğini belirtir. Yeni doğan oğlu tesadüfen Firavun'un onu evlat edinen kızı tarafından bulundu ve Mısır'da "oğul olarak doğmak" anlamına gelen Musa adını verdi.
Firavun'un kızının evlatlık oğlu olan Musa'ya Kraliyet statüsü verildi ve güçlü bir prens oldu. Ancak, İbrani kölelerin kötü durumuna sempati duyuyordu. Bir gün bir Mısırlının bir İbraniyi dövdüğünü gördü, Musa da Mısırlıyı öldürdü. Bundan sonra güvenliğinden endişe etti ve çöle (Midian) kaçtı. Musa çölde çoban olarak çalışarak nispeten çileci bir hayat yaşadı. Midyan rahibinin kızı Zipporah ile evlendi.
Çoban olarak çalışırken Musa, alev alev yanan bir çalıdan gelen Tanrı'nın sesini duydu. Eski kutsal yazılar, Musa'ya Tanrı tarafından, seçilmiş halkını kölelikten kurtarıp vaat edilen topraklara getirmek için Mısır'a dönmesi gerektiğini söylediğini söylüyor. Musa isteksizliğini ifade etti.İnsanların ona inanmayacağından ve bunun çok zor olacağından korktu.
Firavun İsrailoğullarına özgürlük vermeyi reddettiğinde, Mısır'a 10 bela gönderildi. Son belada – 'ilk doğanların vebası' – Kapıya kırmızı bir haç - kurban edilmiş bir kuzunun kanıyla çizilmiş bir haç - işaretlenmemişse, tüm ilk doğan oğullar ölecekti.
Ancak bu son beladan sonra Firavun pes etti.
Musa, İbranileri Mısır'dan uzaklaştırırken, Firavun fikrini değiştirdi ve İbranileri yok etmek için ordusunu gönderdi. İsrailoğulları Kızıldeniz'de kapana kısılacak gibi görünüyordu. Ancak Exodus'a göre, Kızıldeniz mucizevi bir şekilde ayrıldı ve Musa'nın İsraillileri güvenliğe götürmesine izin verdi ve ardından deniz kapandı, Mısır ordusunu yok etti. Mısır'dan bu kaçış Yahudiler tarafından Fısıh bayramında kutlanır.
Musa, İsraillileri, Tevrat'ı veya 'yasa'yı İsrail adına aldığı Sina Dağı'na götürdü. İsrailoğullarının Tanrı ile başlangıçta İbrahim'le başlayan antlaşmasını yeniledi. Musa bu kanunlardan dini adetleri, kanunları ve rahipliği tesis etti. Ortodoks Yahudiler için Musa'ya Moşe Rabenu denir. “Önderimiz Moşe”, “Tanrı'nın Hizmetkarı” ve “Tüm Peygamberlerin Babası” olarak tanımlanır.
Musa'nın zamanından itibaren Yahudilik, belirli dini uygulamalarla daha net tanımlanmış organize bir din haline geldi.
Musa, İsrail'in kanun koyucusu olarak onurlandırılır ve On Emrin yanı sıra diğer yasa ve gelenekleri içeren Antlaşma'dan (Çıkış 19-24) sorumludur.
On Emir, Çıkış 20. bölüm ve Tesniye 5. bölümde verilmiştir.
• Benden önce başka tanrın olmayacak.
• Sana oyma bir heykel yapmayacaksın.
• Tanrın RAB'bin adını boş yere ağzına almayacaksın.
• Şabat gününü hatırla ve onu kutsal tut.
• Babana ve annene hürmet et.
• Öldürmeyeceksin.
• Zina etmeyeceksin.
• Hırsızlık yapmayacaksın
• Komşuna karşı yalan yere şahitlik etmeyeceksin.
• Komşunun olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.
Musa'nın Kanunları ve gelenekleri ayrıca Levililer Kitabı, Tesniye ve Sayılar Kitabı'nda da yer alır. Eski Ahit'in bu kitapları yaklaşık olarak MÖ 538 - 532 yıllarına tarihlenmektedir.
Musa dağda Tanrı'nın emirlerini alırken, İsrailliler onun geri dönmeyeceğinden korktular. Bu korkudan dolayı Musa'nın kardeşi Harun, Allah'ın varlığını sembolize etmek için altından bir buzağı yapar ve halk buna tapmaya başlar. Musa dönüşünde sembolik olarak On Emri içeren taş tabletleri parçaladı ve altın buzağıyı yaktı. Tanrı'ya biçimsiz tapınılmasında ısrar etti.
Musa'nın dini liderliğinin kilit bir yönü, tek tanrılı bir dinin teşvik edilmesiydi. Romalı tarihçi Tacitus (MS 56-120) daha sonra Musa'nın etkili olduğunu belirtti. Musa yüzünden Tacitus şöyle yazar: "pagan mitolojisi hor görüldü."
Musa, halkını verimli Cannan bölgesine götürmek istedi, ancak başlangıçta korkudan reddettiler. Musa, bu neslin Vaat Edilen Topraklara asla girmeyeceğini, ancak o nesil ölene kadar kırk yıl boyunca çölde dolaşacağını söyledi. 40 yıl sonra Musa, yeni bir nesli Kenan'a götürdü ve orada yaşayan Midyanlıları öldürdü.
Ölüm
Musa'nın Ürdün Nehri'nin doğusundaki Nebo Dağı'na çıktıktan sonra 120 yaşında öldüğü söylenir.
Musa, Hıristiyanlıkta da etkili bir figürdür. Yeni Ahit'te sık sık bahsedilir - İsa Mesih ilahi bir başkalaşım yaşadığında - peygamberler, Musa ve İlyas ile konuşur. Musa, Doğu Ortodoks ve Roma Katolik geleneklerinde bir aziz olarak kabul edilir.
Musa, İslam'da da etkili bir şahsiyettir.Hem peygamber hem de elçi olarak kabul edilir.
Thomas Paine, Numbers'a göre birçok erkek ve çocuğun öldürülmesini emrediyor göründüğünü belirterek Musa'nın tarihi karakterini eleştirdi.
Musa'nın hayatı tarihsel tartışmalara konu olmaktadır. Bağımsız yazılı hesaplar ve arkeolojik kanıtlar gibi sınırlı kaynaklar vardır. Musa'nın yaşamının İncil anlatımı Exodus'ta bulunur.
Hz. Musa’nın Hayatı
Exodus'a göre Musa, Mısır Firavunu'nun İsrailoğullarına baskı yaptığı bir dönemde doğdu. Bu, ilk peygamber İbrahim'den yaklaşık 1000 yıl sonraydı. O sırada Mısır Firavunu, İsrailoğullarının güçlenip onun gücüyle rekabet edeceğinden korkuyordu. Firavun, erkek doğan tüm İbrani çocukların Nil Nehri'nde boğulacağını ilan etmişti. Efsane, annesi Jochebed'in yeni doğan oğlunu bir saz kemeri içinde gizlediğini ve bebeğinin nehirde yüzmesine izin verdiğini belirtir. Yeni doğan oğlu tesadüfen Firavun'un onu evlat edinen kızı tarafından bulundu ve Mısır'da "oğul olarak doğmak" anlamına gelen Musa adını verdi.
Firavun'un kızının evlatlık oğlu olan Musa'ya Kraliyet statüsü verildi ve güçlü bir prens oldu. Ancak, İbrani kölelerin kötü durumuna sempati duyuyordu. Bir gün bir Mısırlının bir İbraniyi dövdüğünü gördü, Musa da Mısırlıyı öldürdü. Bundan sonra güvenliğinden endişe etti ve çöle (Midian) kaçtı. Musa çölde çoban olarak çalışarak nispeten çileci bir hayat yaşadı. Midyan rahibinin kızı Zipporah ile evlendi.
Çoban olarak çalışırken Musa, alev alev yanan bir çalıdan gelen Tanrı'nın sesini duydu. Eski kutsal yazılar, Musa'ya Tanrı tarafından, seçilmiş halkını kölelikten kurtarıp vaat edilen topraklara getirmek için Mısır'a dönmesi gerektiğini söylediğini söylüyor. Musa isteksizliğini ifade etti.İnsanların ona inanmayacağından ve bunun çok zor olacağından korktu.
Firavun İsrailoğullarına özgürlük vermeyi reddettiğinde, Mısır'a 10 bela gönderildi. Son belada – 'ilk doğanların vebası' – Kapıya kırmızı bir haç - kurban edilmiş bir kuzunun kanıyla çizilmiş bir haç - işaretlenmemişse, tüm ilk doğan oğullar ölecekti.
Ancak bu son beladan sonra Firavun pes etti.
Musa, İbranileri Mısır'dan uzaklaştırırken, Firavun fikrini değiştirdi ve İbranileri yok etmek için ordusunu gönderdi. İsrailoğulları Kızıldeniz'de kapana kısılacak gibi görünüyordu. Ancak Exodus'a göre, Kızıldeniz mucizevi bir şekilde ayrıldı ve Musa'nın İsraillileri güvenliğe götürmesine izin verdi ve ardından deniz kapandı, Mısır ordusunu yok etti. Mısır'dan bu kaçış Yahudiler tarafından Fısıh bayramında kutlanır.
Musa, İsraillileri, Tevrat'ı veya 'yasa'yı İsrail adına aldığı Sina Dağı'na götürdü. İsrailoğullarının Tanrı ile başlangıçta İbrahim'le başlayan antlaşmasını yeniledi. Musa bu kanunlardan dini adetleri, kanunları ve rahipliği tesis etti. Ortodoks Yahudiler için Musa'ya Moşe Rabenu denir. “Önderimiz Moşe”, “Tanrı'nın Hizmetkarı” ve “Tüm Peygamberlerin Babası” olarak tanımlanır.
Musa'nın zamanından itibaren Yahudilik, belirli dini uygulamalarla daha net tanımlanmış organize bir din haline geldi.
Musa, İsrail'in kanun koyucusu olarak onurlandırılır ve On Emrin yanı sıra diğer yasa ve gelenekleri içeren Antlaşma'dan (Çıkış 19-24) sorumludur.
On Emir, Çıkış 20. bölüm ve Tesniye 5. bölümde verilmiştir.
• Benden önce başka tanrın olmayacak.
• Sana oyma bir heykel yapmayacaksın.
• Tanrın RAB'bin adını boş yere ağzına almayacaksın.
• Şabat gününü hatırla ve onu kutsal tut.
• Babana ve annene hürmet et.
• Öldürmeyeceksin.
• Zina etmeyeceksin.
• Hırsızlık yapmayacaksın
• Komşuna karşı yalan yere şahitlik etmeyeceksin.
• Komşunun olan hiçbir şeye tamah etmeyeceksin.
Musa'nın Kanunları ve gelenekleri ayrıca Levililer Kitabı, Tesniye ve Sayılar Kitabı'nda da yer alır. Eski Ahit'in bu kitapları yaklaşık olarak MÖ 538 - 532 yıllarına tarihlenmektedir.
Musa dağda Tanrı'nın emirlerini alırken, İsrailliler onun geri dönmeyeceğinden korktular. Bu korkudan dolayı Musa'nın kardeşi Harun, Allah'ın varlığını sembolize etmek için altından bir buzağı yapar ve halk buna tapmaya başlar. Musa dönüşünde sembolik olarak On Emri içeren taş tabletleri parçaladı ve altın buzağıyı yaktı. Tanrı'ya biçimsiz tapınılmasında ısrar etti.
Musa'nın dini liderliğinin kilit bir yönü, tek tanrılı bir dinin teşvik edilmesiydi. Romalı tarihçi Tacitus (MS 56-120) daha sonra Musa'nın etkili olduğunu belirtti. Musa yüzünden Tacitus şöyle yazar: "pagan mitolojisi hor görüldü."
Musa, halkını verimli Cannan bölgesine götürmek istedi, ancak başlangıçta korkudan reddettiler. Musa, bu neslin Vaat Edilen Topraklara asla girmeyeceğini, ancak o nesil ölene kadar kırk yıl boyunca çölde dolaşacağını söyledi. 40 yıl sonra Musa, yeni bir nesli Kenan'a götürdü ve orada yaşayan Midyanlıları öldürdü.
Ölüm
Musa'nın Ürdün Nehri'nin doğusundaki Nebo Dağı'na çıktıktan sonra 120 yaşında öldüğü söylenir.
Musa, Hıristiyanlıkta da etkili bir figürdür. Yeni Ahit'te sık sık bahsedilir - İsa Mesih ilahi bir başkalaşım yaşadığında - peygamberler, Musa ve İlyas ile konuşur. Musa, Doğu Ortodoks ve Roma Katolik geleneklerinde bir aziz olarak kabul edilir.
Musa, İslam'da da etkili bir şahsiyettir.Hem peygamber hem de elçi olarak kabul edilir.
Thomas Paine, Numbers'a göre birçok erkek ve çocuğun öldürülmesini emrediyor göründüğünü belirterek Musa'nın tarihi karakterini eleştirdi.
