Hayatı ve öğretileri, yeni bir dinin ortaya çıkmasına yol açtı. Bu din, batı dünyasında baskın dini güç haline gelen Hıristiyanlıktı.
Hıristiyan dini, İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak saygı duyar. İsa aynı zamanda İslam'da önemli bir peygamberdir ve öğretileri diğer dini gelenekler tarafından büyük ölçüde takdir edilmektedir.
Nasıralı İsa'nın Erken Yaşamı
İsa, Hirodes yönetimi altında, o zamanlar Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Yahudiye, Beytüllahim'de doğdu. İsa, Yahudi bir ailede doğdu; anne ve babası Nasıralı Meryem ve Yusuf'tu. İsa Beytüllahim'de doğdu çünkü babasının Roma nüfus sayımına katılmak için doğduğu yere gitmesi gerekiyordu. Nüfus sayımı nedeniyle aşırı kalabalık olması nedeniyle, aileye ahırda bir yer teklif edildi ve bu nedenle İsa, en mütevazı bir ortamda, hayvanlarla çevrili bir yemlikte doğdu.
İncillere göre, İsa'nın doğumu yakınlardaki tarlalardaki çobanlara duyurulmuştu. Daha sonra İsa, altın, günnük ve mür hediyeleri sunan doğudan üç bilge adam tarafından ziyaret edildi. İsa'nın doğumundan kısa bir süre sonra Hirodes'e, krallığında 'Yahudilerin gelecekteki kralının' doğduğu söylendi. Dünyevi gücünün tehdit edildiğini hissederek, tüm genç Yahudi erkek çocukların öldürülmesini emretti. İnciller, Yusuf'un bir rüyada nasıl uyarıldığını ve sonuç olarak, güvenli olduğu düşünüldüğünde Nasıra'ya dönmeden önce ailesini Mısır'a götürdüğünü anlatır.
İsa'nın erken yaşamı hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, İnciller hizmetinde aktif olduğu son birkaç yıla odaklanır. Ancak İsa'nın babasının izinden gittiğine ve marangozluk eğitimi aldığına inanılıyor. Bazıları bu dönemde İsa'nın Hindistan'a ve İran'a seyahat ettiğini ve burada hizmetine başlamak için Nasıra'ya dönmeden önce Hindistan'ın ruhsal geleneği hakkında bir şeyler öğrendiğini öne sürdü.
Üç sinoptik müjdenin tümü, İsa'nın Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiğini söylüyor. Bu sembolik vaftiz, İsa'nın hizmetinin başlangıcıydı.
Vaftizinin ardından İsa, Şeytan tarafından ayartıldığı çölde 40 gün geçirdi. Ancak, testi geçti ve herhangi bir zenginlik veya dünyevi kazanç ayartmasını reddetti.
İsa'nın öğretileri, dinleyicilerin hayal gücünü yakalamak için çarpıcı görüntüler kullanan kısa, özlü ifadelerle karakterize edildi. En ünlü öğretileri, dağdaki vaazdır.
Matta 5
İsa'nın öğretilerinin önemli bir özelliği, bağışlama ve koşulsuz sevgiye yapılan vurgudur. Bu, “göze göz”ü vurgulayan eski kutsal yazılardan bir ayrılığı temsil ediyordu. İsa takipçilerine 'düşmanlarını sevmeyi' ve 'diğer yanağını çevirmeyi' öğretti.
İsa Mesih ayrıca Cennetin Krallığının içeride olduğunu öğretti. Öğrettiği bu duruma ulaşmak için dünyaya bağlılıktan vazgeçmeye ve alçakgönüllülüğü ve sadeliği korumaya istekli olmak - bir çocuk gibi olmak önemliydi.
Luka 17:20
İsa şifacı olarak da biliniyordu. İnciller, İsa'nın hastaları iyileştirebildiği ve hatta ölüleri diriltebildiği birçok mucizeyi anlatır.
İsa, yaşamının son aylarında Kudüs'e girdi ve 'Hosanna' diye bağıran kalabalıklar tarafından coşkuyla karşılandı. İsa daha sonra ana tapınağa girdi ve borç verenlerin masalarını alt üst ederek tartışma yarattı. İsa onları kutsal bir tapınakta iş yürüttükleri için eleştirdi. Artan takipçilerine ek olarak, İsa'nın öğretilerinin radikal doğası, İsa'nın mesajı tarafından tehdit edildiğini hisseden dini yetkililerin endişesini uyandırdı.
O haftanın ilerleyen saatlerinde İsa, on üç öğrencisiyle birlikte Fısıh yemeğini kutladı. Kendi öğrencilerinden biri tarafından ihanete uğrayacağını ve yetkililere teslim edileceğini önceden bildirdi.
İsa'nın önceden bildirdiği gibi, bu oldu. Yahuda, İsa'yı öperek tapınak yetkililerine ihanet etti. Yahuda'ya ihaneti için 30 gümüş sikke ödendi. Ancak daha sonra yaptığından pişman oldu ve kendini bir ağaca astı.
Yahudi büyükleri ona Tanrı'nın Oğlu olup olmadığını sordu. İsa, 'Söylediğin gibi' diye yanıtladı. Yahudi yetkililer, onu dine küfretmekle suçlanması tavsiyesiyle Romalı yetkililere teslim ettiler. PontiusPilatus'un, İsa'nın Romalılara karşı işlediği bir suçu görmediği için onu idam ettirmek konusunda isteksiz olduğu söylenir. Pilatus'un karısı, İsa'nın masum olduğunu hissettiği bir rüya gördü ve karısı Pilatus'u İsa'yı serbest bırakmaya ikna etmeye çalıştı. Pilatus, Yahudi yetkilileri yatıştıracağı umuduyla İsa'nın kırbaçlanmasını emretti. Ancak yine de İsa'nın idam edilmesini istiyorlardı. Fısıh bayramında, Roma makamlarının bir mahkumu serbest bırakması gelenekseldi. Ancak kalabalık serbest bırakılması için İsa'yı değil, hüküm giymiş bir suçlu olan Barabbas'ı seçti. Pilatus, suçu olmadığını söyleyerek ellerini yıkadı.
İsa'nın Çarmıha Gerilmesi
İsa daha sonra çarmıha gerilmek üzere Calvary'ye götürüldü. Askerler ve kalabalıktan bazıları tarafından dövüldü ve alay edildi. Başkaları da İsa'nın idamına götürüldüğünü görünce ağlıyordu. Bir haç taşımak zorunda kaldı, bir aşamada bayıldı ve Cyrene'liSimon tarafından yardım edildi.
İsa çarmıhta öldü, Romalı bir asker öldüğünü kanıtlamak için böğrünü mızrakla deldi.
İnciller, çarmıha gerilmeyi takip eden pazar günü Mary Magdalene'in İsa'nın mezarını boş bulmak için ziyaret ettiğini anlatır. Öğrencileri, İsa'nın ölümden dirildiğini anladılar. Thomas gibi öğrenciler, İsa Mesih'i bedende görene kadar İsa'nın dirilişinden şüphe ettiler.
İsa Mesih'in Doğası
Doğru tarihsel kayıtların olmaması nedeniyle, İsa Mesih'in yaşamının ve öğretilerinin kesin ayrıntıları üzerinde bazı anlaşmazlıklar vardır. En yaygın olarak kullanılan kaynaklar dört kanonik İncil'dir; Matta, Mark, Luka ve Yuhanna. Bunların, İsa'nın ölümünden yaklaşık 70-200 yıl sonra yazıldığı tahmin edilmektedir. Thomas, Peter ve Mary gibi kanonik olmayan başka birçok İncil de vardır. Özellikle ilgi çekici olan, daha önce kaybolan metinleri ortaya çıkaran ölü deniz parşömenlerinin keşfiydi.
Erken Hıristiyanlık tarihinde, İsa Mesih'in doğası hakkında çok fazla tartışma vardı. Bazıları İsa'nın Tanrı'nın doğrudan vücut bulmuş hali olduğunu hissetti; diğerleri onun hem ilahi hem de insan olduğunu hissetti. Hıristiyanlığın farklı yönleri vurgulayan farklı dalları vardı. Örneğin, Gnostikler, Tanrı'nın içkinliğini ve takipçilerin Tanrı ile doğrudan bir ilişkiye sahip olma yeteneğini vurguladılar.
MS 325'te İznik İnancı, Hıristiyan kilisesinin İsa hakkındaki öğretilerini resmileştirdi. Dört İncil'i kanonik olarak kabul ettiler ve diğer birçok İncil'i reddettiler. Nicene Creed, St Paul'un yazılarına ve mektuplarına da büyük önem verdi. Aziz Paul, İsa Mesih'in ilahi doğasını ve çarmıha gerilme ve dirilişin önemini vurguladı.
Hıristiyan dini, İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak saygı duyar. İsa aynı zamanda İslam'da önemli bir peygamberdir ve öğretileri diğer dini gelenekler tarafından büyük ölçüde takdir edilmektedir.
Nasıralı İsa'nın Erken Yaşamı
İsa, Hirodes yönetimi altında, o zamanlar Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Yahudiye, Beytüllahim'de doğdu. İsa, Yahudi bir ailede doğdu; anne ve babası Nasıralı Meryem ve Yusuf'tu. İsa Beytüllahim'de doğdu çünkü babasının Roma nüfus sayımına katılmak için doğduğu yere gitmesi gerekiyordu. Nüfus sayımı nedeniyle aşırı kalabalık olması nedeniyle, aileye ahırda bir yer teklif edildi ve bu nedenle İsa, en mütevazı bir ortamda, hayvanlarla çevrili bir yemlikte doğdu.
İncillere göre, İsa'nın doğumu yakınlardaki tarlalardaki çobanlara duyurulmuştu. Daha sonra İsa, altın, günnük ve mür hediyeleri sunan doğudan üç bilge adam tarafından ziyaret edildi. İsa'nın doğumundan kısa bir süre sonra Hirodes'e, krallığında 'Yahudilerin gelecekteki kralının' doğduğu söylendi. Dünyevi gücünün tehdit edildiğini hissederek, tüm genç Yahudi erkek çocukların öldürülmesini emretti. İnciller, Yusuf'un bir rüyada nasıl uyarıldığını ve sonuç olarak, güvenli olduğu düşünüldüğünde Nasıra'ya dönmeden önce ailesini Mısır'a götürdüğünü anlatır.
İsa'nın erken yaşamı hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, İnciller hizmetinde aktif olduğu son birkaç yıla odaklanır. Ancak İsa'nın babasının izinden gittiğine ve marangozluk eğitimi aldığına inanılıyor. Bazıları bu dönemde İsa'nın Hindistan'a ve İran'a seyahat ettiğini ve burada hizmetine başlamak için Nasıra'ya dönmeden önce Hindistan'ın ruhsal geleneği hakkında bir şeyler öğrendiğini öne sürdü.
Üç sinoptik müjdenin tümü, İsa'nın Ürdün Nehri'nde Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildiğini söylüyor. Bu sembolik vaftiz, İsa'nın hizmetinin başlangıcıydı.
Vaftizinin ardından İsa, Şeytan tarafından ayartıldığı çölde 40 gün geçirdi. Ancak, testi geçti ve herhangi bir zenginlik veya dünyevi kazanç ayartmasını reddetti.
İsa'nın öğretileri, dinleyicilerin hayal gücünü yakalamak için çarpıcı görüntüler kullanan kısa, özlü ifadelerle karakterize edildi. En ünlü öğretileri, dağdaki vaazdır.
Matta 5
İsa'nın öğretilerinin önemli bir özelliği, bağışlama ve koşulsuz sevgiye yapılan vurgudur. Bu, “göze göz”ü vurgulayan eski kutsal yazılardan bir ayrılığı temsil ediyordu. İsa takipçilerine 'düşmanlarını sevmeyi' ve 'diğer yanağını çevirmeyi' öğretti.
İsa Mesih ayrıca Cennetin Krallığının içeride olduğunu öğretti. Öğrettiği bu duruma ulaşmak için dünyaya bağlılıktan vazgeçmeye ve alçakgönüllülüğü ve sadeliği korumaya istekli olmak - bir çocuk gibi olmak önemliydi.
Luka 17:20
İsa şifacı olarak da biliniyordu. İnciller, İsa'nın hastaları iyileştirebildiği ve hatta ölüleri diriltebildiği birçok mucizeyi anlatır.
İsa, yaşamının son aylarında Kudüs'e girdi ve 'Hosanna' diye bağıran kalabalıklar tarafından coşkuyla karşılandı. İsa daha sonra ana tapınağa girdi ve borç verenlerin masalarını alt üst ederek tartışma yarattı. İsa onları kutsal bir tapınakta iş yürüttükleri için eleştirdi. Artan takipçilerine ek olarak, İsa'nın öğretilerinin radikal doğası, İsa'nın mesajı tarafından tehdit edildiğini hisseden dini yetkililerin endişesini uyandırdı.
O haftanın ilerleyen saatlerinde İsa, on üç öğrencisiyle birlikte Fısıh yemeğini kutladı. Kendi öğrencilerinden biri tarafından ihanete uğrayacağını ve yetkililere teslim edileceğini önceden bildirdi.
İsa'nın önceden bildirdiği gibi, bu oldu. Yahuda, İsa'yı öperek tapınak yetkililerine ihanet etti. Yahuda'ya ihaneti için 30 gümüş sikke ödendi. Ancak daha sonra yaptığından pişman oldu ve kendini bir ağaca astı.
Yahudi büyükleri ona Tanrı'nın Oğlu olup olmadığını sordu. İsa, 'Söylediğin gibi' diye yanıtladı. Yahudi yetkililer, onu dine küfretmekle suçlanması tavsiyesiyle Romalı yetkililere teslim ettiler. PontiusPilatus'un, İsa'nın Romalılara karşı işlediği bir suçu görmediği için onu idam ettirmek konusunda isteksiz olduğu söylenir. Pilatus'un karısı, İsa'nın masum olduğunu hissettiği bir rüya gördü ve karısı Pilatus'u İsa'yı serbest bırakmaya ikna etmeye çalıştı. Pilatus, Yahudi yetkilileri yatıştıracağı umuduyla İsa'nın kırbaçlanmasını emretti. Ancak yine de İsa'nın idam edilmesini istiyorlardı. Fısıh bayramında, Roma makamlarının bir mahkumu serbest bırakması gelenekseldi. Ancak kalabalık serbest bırakılması için İsa'yı değil, hüküm giymiş bir suçlu olan Barabbas'ı seçti. Pilatus, suçu olmadığını söyleyerek ellerini yıkadı.
İsa'nın Çarmıha Gerilmesi
İsa daha sonra çarmıha gerilmek üzere Calvary'ye götürüldü. Askerler ve kalabalıktan bazıları tarafından dövüldü ve alay edildi. Başkaları da İsa'nın idamına götürüldüğünü görünce ağlıyordu. Bir haç taşımak zorunda kaldı, bir aşamada bayıldı ve Cyrene'liSimon tarafından yardım edildi.
İsa çarmıhta öldü, Romalı bir asker öldüğünü kanıtlamak için böğrünü mızrakla deldi.
İnciller, çarmıha gerilmeyi takip eden pazar günü Mary Magdalene'in İsa'nın mezarını boş bulmak için ziyaret ettiğini anlatır. Öğrencileri, İsa'nın ölümden dirildiğini anladılar. Thomas gibi öğrenciler, İsa Mesih'i bedende görene kadar İsa'nın dirilişinden şüphe ettiler.
İsa Mesih'in Doğası
Doğru tarihsel kayıtların olmaması nedeniyle, İsa Mesih'in yaşamının ve öğretilerinin kesin ayrıntıları üzerinde bazı anlaşmazlıklar vardır. En yaygın olarak kullanılan kaynaklar dört kanonik İncil'dir; Matta, Mark, Luka ve Yuhanna. Bunların, İsa'nın ölümünden yaklaşık 70-200 yıl sonra yazıldığı tahmin edilmektedir. Thomas, Peter ve Mary gibi kanonik olmayan başka birçok İncil de vardır. Özellikle ilgi çekici olan, daha önce kaybolan metinleri ortaya çıkaran ölü deniz parşömenlerinin keşfiydi.
Erken Hıristiyanlık tarihinde, İsa Mesih'in doğası hakkında çok fazla tartışma vardı. Bazıları İsa'nın Tanrı'nın doğrudan vücut bulmuş hali olduğunu hissetti; diğerleri onun hem ilahi hem de insan olduğunu hissetti. Hıristiyanlığın farklı yönleri vurgulayan farklı dalları vardı. Örneğin, Gnostikler, Tanrı'nın içkinliğini ve takipçilerin Tanrı ile doğrudan bir ilişkiye sahip olma yeteneğini vurguladılar.
MS 325'te İznik İnancı, Hıristiyan kilisesinin İsa hakkındaki öğretilerini resmileştirdi. Dört İncil'i kanonik olarak kabul ettiler ve diğer birçok İncil'i reddettiler. Nicene Creed, St Paul'un yazılarına ve mektuplarına da büyük önem verdi. Aziz Paul, İsa Mesih'in ilahi doğasını ve çarmıha gerilme ve dirilişin önemini vurguladı.
